第212章 灵璧研山石
开山狗是属于盗墓四大流派中的卸岭一派，这一派介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓；找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众（人海战术是很实际的），只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘（可见卸岭力士的胆量非同一般）。卸岭门据说创始人得异人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。据说当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷（听说还挖出了秦始皇用过的夜壶），曾挖掘过多位汉皇墓葬。
之前一直传说着这么一句话：“三十六行，盗墓为王。掘墓倒斗，卸岭最强。”从这句话便可以看出卸岭在盗墓四大流派中是单兵能力最强大的一支，不过卸岭一派却不像摸金一派那样喜欢搞单打独斗的个人英雄主义，卸岭一派虽然单兵能力很强，但他们却跟发丘一派一样喜欢团队协作，其中卸岭与发丘的合作也是非常普遍的。
对于卸岭一派也是有一段非常传奇的传说故事。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。
也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。
卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代在中亚北非欧洲，也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭一派除了拥有堪比楚霸王的神力外，他们的鼻子也非常灵敏，为了保持鼻子的灵敏程度，卸岭一派门人都忌烟酒和辛辣之物。
吴兴田之所以会找开山狗帮忙，也是跟云南这边的时候环境有关系。
云南这边的降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂，即便是没有被淹没的古墓，墓冢上的土层也因为潮湿缘故混成了一团，所以像是洛阳铲和考古探铲这样东西根本起不到作用，这个时候开山狗的鼻子就派上用场了。
开山狗依旧在沉默着，于是吴兴田再次对他说道：“不是让你白干，搞出来的明器有你一份。”
在吴兴田再次开口后，开山狗也终于再次开口了。
“可是我已经有将近十年没下过墓了。”
“基本功落下没？”吴兴田对开山狗问说。
“这是先祖传承下来的，我自然是不敢懈怠。”开山狗非常认真的回答说。
“基本功没落下就好。我就问你一句话，干还是不干？”吴兴田的表情突然变得严肃起来。
开山狗将身上的围裙一摘，回答说：“干！”
“好，我们都去准备一下，你也去取你们卸岭的甲，今天晚上我们在这个地方集合。”说着吴兴田带给了开山狗一张纸条。
开山狗看了一眼纸条后，直接将纸条送入口中吃了下去。
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离开赌石市场，在我们一再的追问下，吴兴田告诉了我们他师父潘铁灯跟开山狗师傅冯大烟杆的故事。
那还真是一个精彩的故事，同时这个故事也鉴证了发丘和卸岭两派，潘铁灯和冯大烟杆两人之间的友情。
故事发生在三十多年前。
一九七几年，正是解放后最混乱的一个时代。
那个时候，刚刚经历了“******”带来的大饥荒，又迎来文化大革命和上山下乡，同时四人帮种种恶行也都在折腾着这个伟大的国度。
然而也正是在这个不重视文化时代，大量代表着中华文明的文物被盗卖到了国外。
而作为盗墓四大流派中的发丘代表潘铁灯和卸岭代表冯大烟杆却没有人那么做，虽然他们都是以盗墓这行当为营生糊口，但他们也还是有民族心的，这点将大量文物贩卖出去的摸金一派，就大不如他们。
作为一个小小的盗墓贼，潘铁灯和冯大烟杆自然无法阻止那么多的文物被叛卖到国外，但他们也还是为阻止此风做出了自己的一点力量。
当时英国有一个大收藏家一直都觊觎着中国的一件宝物。
这件宝物正是有着天下第一奇石之称的灵璧研山石。
说起这块灵璧研山石，还真是一件极富传奇色彩的宝贝。
说起这块灵璧研山石就不得不从南唐后主李煜开始说起。
李煜（公元937-978年）。字重光，号钟隐，礼名从嘉，徐州人；古代南唐后主，同时也是一个词人。
李煜是南唐中主李景第六子，公元961年嗣位，故称为后主。他善书画，能诗文，尤长于词，而且在此方面造诣极高。
李煜的词以国存身浮为界，前后出现了不同风格。
前期主要表现宫廷享乐生活，如《浣溪河》里有“红日已高三丈透”。《玉楼春》有“晚妆初了明肌雪“等，描写日以继夜的酣歌狂舞，风格柔靡，与花间派一脉相通。
后期作品大都抒发亡国之痛与伤今忆昔之情。如《虞美人》里“春花秋月何时了，往事知多少？”《浪淘沙》有“帘外雨潺潺”等。哀叹帝王生活一去不复返了，情调伤感已完全脱去了香泽绮罗之态，其中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。“梦里不知身是客，一晌贪欢”。“流水落花春去也、天上人间”等，都是历史传诵的名句。
对于李煜爱诗词，几乎是尽人皆知，但却很少人有人知道李煜最爱的并非诗词，而是灵璧石。
这其中尤其是灵璧研山石。
据《铁围山丛谈》记：南唐后主李煜有奇石“灵璧研山”（指中有墨池的灵璧石）经长愈尺，前耸三十六峰皆大如手指，高者名华峰。参差错落者为方坛，依次日岩、玉笋等。各峰均有其名，又有下洞三折而通上洞。左右则因两岸陂陀中凿为砚。李煜十分珍爱，在兵临城下，江山易手之时，仍痴迷“国破石头在”宁愿当俘虏也舍不得丢下石头逃命，最终被俘，真可谓不恋江山爱美石。
由此可以看出李煜是有多么喜欢这块灵璧研山石。
但说到这块天下第一奇石灵璧研山石的时候，很少人会先联想到南唐后主李煜，大多数人都会想到写下《研山铭》的宋代大书法家米芾。
其实米芾与这块灵璧研山石也是有着一段传奇故事的。
米芾的夫人李氏为南唐后主李煜的后世之孙，在她嫁给米芾的时候，陪送嫁妆便有这块灵璧研山石。米夫人的陪嫁之所以会是这么一块石头的原因有三：其一因米芾爱石如命；其二，因米芾是书画家，对“灵璧研山”可赏可用；其三，灵璧石是恒古不变之物，象征夫妻恩爱永恒。
米芾是一个有洁癖的人，这点从他曾写过的一副字：“朝靴偶为他人所持，心甚恶之，因屡洗，遂损不可穿。”便可以看出。就连他嫁女儿择婿的第一条也是健康干净。
但就是米芾这么一个有洁癖的人，在得到灵璧研山石后，竟然不管不顾的搂着这颗奇石睡了三晚。
不过就是这块奇石也差点要了米芾的性命。
当时宋朝书画院博士蔡京跟米芾是同窗。经蔡京介绍，宋徽宗召见了米芾，见米芾书画超群，剑拔驽张，字里行间处处显露出横溢才气，将书法的的意趣发挥的淋漓尽致，深受宋徽宗的赏识。两人一见如故，爱书画，喜赏石，情投意合，行影不离成为挚友，并经常彻夜长谈，废寝忘食。
宋徽宗为能使米芾常陪伴左右，召米芾为书画学博士赐于便殿，免去蔡京之职。
一日米芾酒后与宋徽宗谈论灵璧石，一时高兴便将其妻所赠定情之宝“灵璧研山”示于宋徽宗观赏。
宋徽宗观后十分激动，米芾看宋徽宗有索石之意，随装醉卖傻，趁其不注意，突然从徽宗手里夺过来，抱在怀里不放，并哈哈大笑。宋徽宗无耐只好顺口说一句：“活像个颠子”这就是米颠的由来。
宋徽宗没有得到“灵璧研山”心里闷闷不乐就召见了蔡京，让其说服米芾相赠“研山”。
米芾不从，蔡京在宋朝是出名的奸臣，对米芾软硬兼施，在无法奏效的情况下，便以王羲之的“鹅”字相换，米夫人便以一罐大头菜相送。蔡京无奈之下便将此罐大头菜伪装成“灵璧研山”送于宋徽宗，栽脏米芾有欺君之罪。将米芾投入大牢，又用王羲之“鹅”字作证据，诬告米芾思念前朝，有谋反之罪，以杀头相威胁，让其交出“研山石”。
米芾面对“一边是石头，一边是人头，一心不能顾两头，丢了人头也保不住石。如果丢了石头，终生变成了冤大头。”虽然米芾对大头菜及王羲之的“鹅”字在召见了宋徽宗时讲明原因，但宋徽宗得不到“研山石”还是不能放了米芾，万般无奈的情况下，米夫人手捧“灵璧研山”直闯金殿，献于徽宗皇帝，米芾悲痛欲绝，为再于心爱的“研山石”多亲近一会。求宋徽宗再开恩让其用“灵璧研山石”写书法一幅。
于是，米芾将“研山石”放在供案上对其三叩九拜，并感慨道：“深山里灵石一块，天地间混沌一砣。白云深处悠高卧，洁身自好引墨为歌，浓淡干湿变五色，纵情四海挚山河。”怨自己秘宝示人，才卷进是非网罗。
拜毕，奋笔疾书，写出了《研山铭》它是米芾赞美灵璧石的诗篇，到现在已流传千古，将永载史册！
必须一提的是米夫人献的这方“灵璧研山”，相传并不是送给米芾的那一方灵璧，而是很早之前就为防奇石给米芾惹祸而找能工巧匠所仿制赝品。这块赝品造型跟真正的研山石机会完全相同，所以米芾与宋徽宗均未发现出来，才两全其美。
后来宋徽宗将米夫人献的“研山石”及米芾用血泪书写的《研山铭》强纳入宫索入九禁。
那么真正的灵璧研山石又去了哪里呢？
这就没有人知道了，有人说依旧是由米芾收藏，最后随其入墓了，也有人说其实米夫人先给宋徽宗的那块就是真正的研山石，至于真相就没有人知道了。
宋徽宗本就是一个淡薄权欲，痴迷艺术，对美的追求近乎苛刻的人。这一点他倒是跟南唐后主李煜有一些像，宋徽宗在绘画上却有很高造诣，尤其在花鸟画方面，有很高的成就，开创了中国花鸟画创作的新时代；另外宋徽宗除绘画外，在书法上面也颇有造诣，其书法风格挺健秀丽，称瘦金体，在书法史上也算是独树一帜。
宋徽宗和南唐后主李煜一样，在艺术上是有作为的，所不同的一个是“不爱江山爱美石”一个是“不爱江山爱丹青”，人他们相同的一点却是都对灵璧研山石极其喜爱。
宋徽宗本就对朝政不多过问，在得到灵璧研山石后，更是痴迷奇石，对国家大事更是不闻不问了，甚至还命人花费大量人工按照研山石的样子制造了一个一模一样的园林。
也正是因为宋徽宗的如此这样，导致了在靖康二年（天会五年，1127年）北宋灭亡。
后来这灵璧研山石就没有了下落，有人说是被当时的金人掠夺走了，也有人说是宋徽宗冒死将灵璧研山石藏了起来。
再后来，传说这块天下第一奇石出现在康熙和乾隆两位清朝皇帝的手中，当然这点很多人都提出了质疑，那些提出质疑的人表示出现在康熙和乾隆两位皇帝手中过的不是灵璧研山石，而是米芾的那一副《研山铭》而已。
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